发布日期：2024-10-26 18:54    点击次数：54

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01

《喜迁莺·梅雨霁》故当事人角叫“周邦彦”，一位建立布衣，逆天调动的少年“词宗”。

齐说解词，先读东谈主，那么词中的作者，究竟是一位若何的逆天少年呢？

这个故事，要从1079年提及。

1079年，宋神宗昭告世界，为“太学”招募后生才俊，“太学”一个宋朝的最高学府，访佛于“清华”等名校。

少年周邦彦听闻，爱不释手，以布衣之身，从杭州梓乡，资料跋涉赶往开封。

周邦彦建立等闲，却勤于念书，很快就入了“太学”，成为“太学外舍生”。这里的“外舍”是一种等第。

王安石变法的时辰，把“太学”分为三个等第，分别是“外舍”、“内舍”、“上舍”，按照建立和获利永诀，其中最高是“上舍”、最低是“外舍”。

按周邦彦的建立和获利，被永诀为“外舍”。

诚然是最低等第，但好赖跨入了最高学府，完竣了逆天改命！

1083年，他写一首《汴齐赋》，宋神宗看后，大悦，惊奇其才华。

《汴齐赋》传开后，著明远近，名动世界，成了开封城，最惊艳的才子！

1084年，28岁的周邦彦，直升为“试太学正”，一种官职，附庸国子监，崇敬辅佐博士教悔。

其时，朝廷新旧两党，竞争热烈，暗流涌动，周邦彦是王安石的粉丝，也深受其累。

据《宋史》记录，周邦彦“居五岁不迁，益悉力于辞章”，他在“国子监”一呆即是五年，莫得普及，但他心态好，致力于诗词创作，还达到了巅峰！

唐圭（guī）璋的《唐宋词观赏辞书·弁言》记录：“北宋婉约作者，周最晚出，熏（xūn）沐往哲，涵（hán）泳时贤，集其大成”。

这里说，他仍是“集其大成”，是一代“宗匠”了，近代词东谈主王国维也称他为“词中老杜”。

02

那么，他的词，横蛮到什么地步？

在《白雨斋词话》提到：“词相知意思成，乃有大批，前收苏、秦之终，复开姜、史之始”。

这里的“苏”指苏轼，“秦”指秦不雅，“姜”指姜夔（kuí），“史”指史达祖。

说周邦彦的词作，接管了秦不雅、苏轼之长，又影响了姜夔、史达祖等后世词东谈主，至性相知意思，是一代大批师。

不外，像他这么的巅峰才子，在新旧两党漩涡里，也逃不外千里千里浮浮，飘舞流浪的运谈。

他先后曲折“庐州”、“溧水”、“河中府”、“明州”、“真定府”等地，与苏轼相通，流浪海角。

是以，他的词，既有一定的飘舞感、沧桑感，又有一股“苏轼风”，一种充满开畅的心扉！

03

这首《喜迁莺·梅雨霁》走得是“苏轼”路子，一首闲词，抒发一种开畅的东谈主生作风。

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喜迁莺·梅雨霁（jì）

宋·周邦彦

梅雨霁，暑风和。

高柳乱蝉多。

小园台榭远池波。

鱼戏动新荷。

薄纱厨，轻羽扇。

枕冷簟（diàn）凉深院。

此时情绪此时天。

无事小圣人。

“喜迁莺”是一种词牌名，又叫“喜迁莺令”、“春光好”、“万年枝”等，在《伐木》一文中记录，有一种建立深谷的鸟，迁移到乔木上，这种迁移，叫“莺迁乔木”，用于譬如建立苦寒的东谈主通过科考，一旦成名，踏进青云的欣慰。

是以，“喜迁莺”代表一种普及的欣慰之情。

那么关于词东谈主而言？“喜迁莺”是一种欣慰，照旧一种自嘲，照旧一种开畅呢？

词东谈主说“梅雨霁（jì）”这里的霁（jì）指停雨了。

“梅雨”发生在6月中旬，一段连绵的黯澹天，又恰遇梅子黄熟，扫数叫“梅雨”。

赵师秀在《约客》中提到，“黄梅时节家家雨，青草水池处处蛙。”，梅雨是一种雨季，黄梅时节，家家户户齐鄙人雨，处处齐鄙人雨。

这种天世界雨的“梅雨时节”会带给东谈主一种若何的心情？

没错，低垂，抑郁！

而此刻，词东谈主说“霁”，雨停了，那是一件几许欢畅的事情啊！

是以“喜迁莺”中的“喜”意在言表，也有一种雨后的欢畅之情！

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“梅雨”曩昔了，词东谈主走出屋舍，外面又是一番什么样的画面呢？

词东谈主以“暑风”、“高柳”、“蝉”、“台榭”、“池波”、“鱼”、“新荷”入词，创造一个鲜嫩天真，新显豁丽的雨后。

词东谈主推开窗，蔼然的清风，拂面而来，窗外高高的柳树，在清风下摇曳生姿，柳树上的蝉鸣，像乱弹的琵琶，声声阵阵，不息如缕。

园子里，还有一处台榭，台榭下是水池，在清风下，碧波晃动，水光潋滟，鱼儿在水下嬉戏，惹得更生的荷叶，四处摇动。

这个园子，有屋舍，柳树，台榭，水池，还种了荷叶，园子不丽都，却绝顶别致，可见词东谈主的高雅之气。

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接下来，词东谈主说“薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟（diàn）凉深院。”，这句词，看似肤浅，却秘密玄妙！

这里的“簟（diàn）”指凉席，一种“蕲（qí）竹”作念成的竹席。

而“蕲（qí）竹”笔名“桃枝竹”、“笛竹”、“蓬莱竹”，是一种久负有名，绝顶很是的竹子。

这种竹子，产自湖北，是湖北蕲（qí）春县主要特产。

在古代，车马很慢，加上词东谈主并非贵族，念念从异域获取“簟（diàn）”，是比拟艰苦的，更可能是词东谈主正在湖北。

聚拢史料，1087年，宋神宗身后，朝廷重启旧党，手脚新党的周邦彦，被排挤出京城，派往庐州当“教学”。

在宋代，“教学”是一种正八品的学官。

换句话说，周邦彦是从最高学府的“试太学正”，被贬到场地去作念“教学”了。

而在1088年，词东谈主又被贬去荆州，这里的“荆州”，即是湖北。

词东谈主赶赴荆州，可能会途经“蕲（qí）春县”，也极有可能，就在“蕲（qí）春县”隔邻。

那么，词东谈主在“荆州”作念什么呢？担任访佛“教学”的官职。

是以，这个“簟（diàn）”，隐含了词东谈主从“庐州”平调到“荆州”这一件大事。

但这个“簟（diàn）”的含义，并不啻于此。

“簟（diàn）”，又恢复了“喜迁莺”这个词牌名，这里的“迁”不是普及，而是平调，但词东谈主心怀开畅，认为从“庐州”平调到“荆州”，亦然一件满足的事情，是以称为“喜”和“迁”，是抒发一种乐不雅开畅的精神。

词东谈主把“簟（diàn）”铺在园子里，再支起薄薄的沙帐，躺在上头，摇着羽扇，认为阴凉安逸。

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这时辰，词东谈主发出感叹“此时情绪此时天。无事小圣人。”

词东谈主躺在凉席上，旧事一幕一幕...

是啊！

东谈主生的巅峰，我曾去过，确凿“后光万丈”，当今的我，早就放下了。

东谈主生低谷，我也闯过，世间的情面冷暖，我早就幽闲了，不纠结了。

那东谈主生还有什么烦躁呢？东谈主生莫得什么烦躁了。

当今的我，心中无事，心情就像此刻的太空相通，明媚、辉煌，浩瀚老成。

东谈主生啊！不要念念那么多，就能像天上的小圣人相通性爱巴士剧情，应答满足。

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